Cerca de uma hora depois da minha partida de Annapolis Royal depois de um belo carro ao longo da costa da Bacia de Annapolis e com as cores do outono início do Vale do Rio Bear, (também conhecido como "pequena Suíça". cheguei ao Bear River Primeiro Patrimônio Nation e do Centro Cultural. fui recebido por Wanda Joudry-Finigan e Robert (Robbie) McEwan, enquanto Frederick Harlow foi lotação da caixa registradora. Todos são membros do Urso Rio First Nation, e Wanda e Robbie começou a celebrar a minha chegada com uma recepção especial song.Wanda explicou que a música convida nossos parentes mútuos, avós e antepassados ​​para se juntar a nós nesta ocasião. O hall de entrada do Centro possui vários artefatos e uma herança galeria que homenageia chefes e os anciãos do Bear River First Nation atuais e antigos. Wanda apontou atual chefe Frank Meuse Junior, que também opera uma loja para adultos e jovens da mesma forma que desejam aprender sobre a cultura Mi'kmaq. Outra imagem era de Agnes Potter, um líder famoso e Elder respeitado da Bear River Primeiro Nation.Then fui convidado para ver um breve filme sobre Willie Meuse, o avô de Frank, mostrado em imagens a partir de 1930 no Rio de urso. O filme também destacou a construção e lançamento da primeira canoa de casca de bétula construído desde 1927. O lançamento ocorreu em 2004 e fala sobre a importância da ancestors.We deixou o vestíbulo e entrou em uma caixa grande sala polivalente uma variedade de exposições interpretativas sobre a vida e história do Mi'kmaq First Nation. Este espaço também é utilizado para produções de teatro, jogos de esportes para a juventude, os partidos cartas comunitárias, festas de férias e apresentações. Frederick se juntou a mim e me deu uma visão geral da canoa casca de bétula. Ele explicou que a canoa pesa cerca de 90 a 95 quilos e foi construído usando autênticos métodos de construção de canoa históricos utilizados na área. A canoa é uma canoa de mar, evidenciado pelo elevado aumento no meio. canoas de água doce não apresentam um aumento no meio do navio canoe.The é construído de vários tipos de madeira, incluindo cinzas e vidoeiro e o exterior é coberta com bétula. Quaisquer aberturas potenciais na pele da canoa são corrigidos com uma mistura de goma de abetos e graxa urso. canoas costumava ser o principal meio de transporte para os primeiros povos das nações e suas habilidades de navegação, pesca e caça conhecimento ajudou os colonos franceses, quando veio pela primeira vez a esta área em 1600. Esta canoa em tamanho natural foi feita por Todd Labrador e Cory Ryan que é uma sétima geração descendente de Malti Pictou, um conhecido Bear River Mi'kmaq guia. Antes de Cory, ele era a última pessoa a fazer uma canoa de casca de bétula na próxima exposição area.The contou com uma variedade de artes e ofícios que são produzidos aqui, usando as tradições artísticas Mi'kmaq. Robbie veio para me dar mais detalhes sobre algumas das artes e ofícios locais. Ele explicou que o couro é trabalhado para produzir luvas, jaquetas, vestidos, mocassins e outros itens. Dreamcatchers são um importante símbolo para o Mi'kmaq. Com a sua intrincada teia-como o projeto que eles estão pendurados para pegar sonhos flutuando pelo ar da noite. Há um ditado que dreamcatchers deixe os bons sonhos através mas protegê-lo do mau dreams.Jewellery é feita através de um variedade de contas de vidro, contas de ossos, bem como tendões imitação. Nos últimos tendões alces foram usadas para produzir os pingentes e pulseiras. Decorado veados e alces couro estão disponíveis para compra também. Robert indicou que recentemente fez um vestido ornamentado para um . chefe nativo em Newfoundland suas habilidades artísticas são evidenciadas por algumas das peças mais impressionantes de trabalho:. Robert mostrou-me uma caixa de jóias decorativo que ele está trabalhando atualmente em A caixa é feita de casca de bétula e porco-espinho, fronteira com erva doce, cuja cheiro que eu era capaz de sentir o cheiro. Ele explicou que porco-espinho são facilmente removidos do animal, e eles são essencialmente utilizados para costurar um projeto elaborado. Para cada pena de um buraco é picado ea pena é puxado através. Até o momento este item é acabado, Robert terá investido mais de 200 horas para produzir o padrão elaborado neste box.Wanda decorativo se juntou a nós e me levou para uma exposição de uma tenda para explicar certos rituais e convenções que seriam observadas, de Primeiras Nações acampamentos. Visitantes seria convidado a sentar-se no espaço mais nobre da casa ou tenda. O mesmo iria para as crianças que eles seriam capazes de ver tudo à esquerda e à direita deles, a fim de ser capaz de aprender. Durante tapetes feitos de inverno corrida seria usada para o isolamento contra o frio. cestas eram feitos à mão, a fim de colher vieiras, amêijoas ou mexilhões. Cada uma dessas cestas particulares pode conter até 10 quilos de frutos do mar. Outras cestas feitas de cinzas foram utilizados para a batata e colheita da maçã. Estas cestas foram feitos à mão em grandes quantidades na década de 1900 como um dos principais meios de sobrevivência econômica em tempos de mudança. Hoje, essas cestas são vendidas como decorativo items.The tipi também apresenta uma variedade de peles, incluindo o lince, coelho, mink , raposa vermelha e prata raposa. Durante os anos 1920 e 1930 raposas de prata eram uma mania real de moda na Inglaterra e muitas mulheres tinham uma pele de raposa, completo, com cabeça e pernas, envolto em torno de seus pescoços como uma declaração de elegância. cabeça da raposa "seria ser equipado com um fecho para que ele pudesse ser cortada para a lapela do coat.I da senhora aprendeu que a tenda é feita de casca de bétula. Wigwams foram leves, o que os tornava fácil para se deslocar de um local para outro e resistente à água. Acampamentos seria criado perto da foz dos rios, o que proporcionaria uma oportunidade abundante de alimento e meio de transporte Uma grande parte da dieta nativa consistia de peixes;. resto era composto de frutas, frutas e carnes muitas vezes foram usados ​​açudes de pesca. para a captura de enguias. Wanda explicou que nos últimos anos cerca de 800 acampamentos foram encontrados na Nova Escócia, com mais de 4.000 artefatos que datam de 2.500 a 4.000 kmaq tradições de caça years.Mi 'incluído armadilhas de urso que foram iscadas com peixe. Uma vez que o animal foi capturado, as mulheres remover a coragem, a pele e os tendões e levá-lo de volta para o acampamento para prepará-lo. Excesso de carne e gordura seria raspado a pele com raspagem ferramentas, pedras ou conchas. Wanda me informa que as mulheres eram muito respeitados em primeiro lugar a sociedade Unidas, como eram doadoras de vida. refeições foram preparados em um log oca que realizou pedras incandescentes que tinha sido aquecido durante um incêndio. água seria derramada sobre a comida e as pedras quentes para cozinhar o refeição. Spices estavam reunidos na floresta, e em vez de batatas de uma planta chamada de alcachofra de Jerusalém seria servido com a carne. Peixe e carne foram secas ou defumadas, e os ovos foram recolhidos a partir de pântano birds.We se moveu para uma exibição em Mi "linguagem kmaq e Wanda mencionou que havia sete distritos Mi'kmaq, cada um com seu próprio chefe. The Bear River Reservation está localizado em um lugar chamado" Kespukwik ", que significa" onde a água pára de fluir ", referindo-se ao rio que flui Urso para a língua Mi'kmaq Annapolis Bacia. baseia-se verbos de ação, e os pronomes são importantes indicadores de pertencimento e posse., por exemplo, as palavras "mãe" ou "irmã" nunca se pode dizer por si mesmos, eles exigem sempre um pronome de indicam cuja mãe estamos falando. As palavras Mi'kmaq diria que "sua mãe", "minha mãe", ou "seu /sua mãe" etc.At a próxima exibição que vi uma foto de 1936 a bisavó de Wanda, Sarah Fossey, que viveu até 1961 para a idade madura de 101. Wanda tem boas lembranças de Sarah que costumavam levar seus netos e bisnetos laranjas como um tratamento especial. Sarah foi capturado em um filme de 1930 que foi exibido no Bear Rio Primeiro Patrimônio Nation e do Centro Cultural. Wanda estava sobrecarregado quando ela viu pela primeira vez imagens em movimento de sua bisavó no movie.We também discutiu a vida como um Mi'kmaq hoje. Wanda explica que a sociedade era matriarcal Mi'kmaq até a chegada do os primeiros europeus. Nos últimos anos, a partir da década de 1920 à 1990, o governo instituiu uma política de escolas residenciais onde os jovens crianças indígenas foram retirados de suas famílias e ensinou os "caminhos" do homem branco. Isto levou a uma perda significativa na cultura e do património, situação das mulheres corroída como resultado e estrutura familiar Mi'kmaq sofrido. O governo queria forçar as crianças nativas para "integrar" na sociedade e no processo de um antigo modo de vida foi destruído. Irmãos muitas vezes não foram autorizados a falar um para o outro e as famílias foram dilaceradas. Muitas das crianças indígenas sofreram abuso mental, físico e sexual nas escolas residenciais. Como resultado dessas políticas, hoje muitos idosos estão aprendendo a língua Mi'kmaq do generation.Today mais jovem há uma contra-tendência onde os jovens das Primeiras Nações as pessoas estão redescobrindo a sua língua, cultura e património. das condições do Bear River Reservation Wanda diz que é uma floresta manejada e não há pobreza na reserva, que tem cerca de 100 pessoas . Wanda mesma viveu fora da reserva para toda a sua vida e tem sido auto-efficient.Wanda também explicou que ter "estado nativo" é uma questão importante em comunidades das Primeiras Nações. status de Native confere alguns benefícios em termos de cuidados de saúde, tributação e escolaridade. Bill C31, lançado em 1985, melhorou o status das mulheres indígenas, no sentido de que eles poderiam passar estado nativo para seus primeiros filhos de geração, mesmo que as crianças eram de um casamento nativo /não-nativo mista. Homens, por outro lado, pode passar em estado nativo indefinidamente através das gerações, mesmo se casar com uma mulher não-nativos. Isso muitas vezes cria a desigualdade econômica e atrito dentro da mesma família, onde um conjunto de primos poderia ter estado nativo enquanto outro primo não ser oficialmente considerado nativo. Mesmo legislação relativamente recente prolonga a tradição europeia de favorecimento bloodlines.Wanda homem me deu os nomes de vários livros que proporcionem a educação sobre First vida e comunidades Unidas e quando eu disse adeus, ela generosamente me deu dois livros para ler como um presente: " L'sitkuk - The Story of the Bear River Mi'kmaw Comunidade "por Darlene Ricker, e" Nós não estávamos Savages - Uma Perspectiva Mi'kmaq na colisão entre europeus e nativos americanos Civilizações ", de Daniel N. Paul, excelente material de leitura para me educar mais sobre a cultura indígena e da história. Como presente de despedida, ela me deu uma bolsa de remédios artesanais que ela mesma tinha feito, um exemplo da tradição Mi'kmaq de generosidade e peacefulness.I agradeceu a Wanda e toda a equipe no Bear Heritage and Cultural Centre Nation primeiro rio para a sua introdução mais interessante para Mi'kmaq património e da cultura e resolveu ler esses livros em breve para me educar. comecei a dirigir descendo a colina e todas as pessoas que se reuniram no Rio Urso Escritório banda local se despediu . comigo Era hora de eu continuar a minha viagem ao longo da Trilha Evangeline até o destino final de hoje à noite:. Yarmouth Art By: